অধ্যায় ১২৮: সাপের নৃত্য, প্রতীকচিত্র

বেইফেং ভূতবিনাশক মুদ্রা? এই মুদ্রাটি ভালো করে দেখার পর আমার মনে কিছুটা হতাশা জাগল।符印 (ফু-ইন) বা তান্ত্রিক মুদ্রা সম্পর্কে আমি বিশেষভাবে 'গুইজাং'-এর 'জাং' অধ্যায়ে পড়াশোনা করেছি। এই 'বেইফেং ভূতবিনাশক মুদ্রা' নামটিতে 'ভূতবিনাশক' শব্দ দুটি থাকলেও, এর সাথে ভূত মারার খুব একটা সম্পর্ক নেই।

'গুইজাং'-এ এই মুদ্রা সম্পর্কে লেখা আছে: যদি কোনো ব্যক্তি妖魔 (ইওমো) বা ভূতের প্রভাবে বিভ্রান্ত হয়ে অসংলগ্ন কথাবার্তা বলে বা পাগলামি করে, তবে এই মুদ্রা রোগীর হৃদপিণ্ডের ওপর স্থাপন করলে তা নিরাময় হয়। আর যদি কবচ বা符篆 (ফু-জুয়ান)-এ ব্যবহার করা হয়, তবে তা আত্মরক্ষা এবং অশুভ শক্তি বা妖魔 (ইওমো) তাড়াতে সাহায্য করে।

অর্থাৎ, যদিও এটি একটি মূল্যবান বস্তু, তবে আমার যা প্রয়োজন ছিল তা এটি নয়। যদি এটি কোনো আক্রমণাত্মক তান্ত্রিক মুদ্রা হতো, তবে আমি বেশি খুশি হতাম। তবে সামান্য হতাশ হলেও আমি এটিকে একপাশে সরিয়ে রাখলাম, কারণ এটি নিঃসন্দেহে একটি খাঁটি এবং মূল্যবান বস্তু, কোনো সস্তা নকল জিনিস নয়।

符印-এর শক্তি বা সত্যতা তার উপাদানের ওপর নির্ভর করে না। উপাদান গুরুত্বপূর্ণ হলেও, সবচেয়ে বেশি জরুরি হলো এর পূজা বা পবিত্রকরণের পদ্ধতি। সঠিক পদ্ধতি এবং উচ্চস্তরের সাধক ছাড়া তৈরি করলে ভালো উপাদানের মুদ্রাও তার কার্যকারিতা হারায়। এক অর্থে,符印 হলো তান্ত্রিক সাধকের মানসিক শক্তি ও ইচ্ছাশক্তিরই প্রতিফলন।

আমি জানি এটি খাঁটি এবং এর আধ্যাত্মিক শক্তি প্রবল, কারণ এর থেকে শক্তিশালী তান্ত্রিক আভা নির্গত হচ্ছে। এমনকি একে阴石 (ইন-শি) বা ছায়া-পাথরের পাশে রাখলে পাথরের গা থেকে নির্গত কালো বাষ্প মুহূর্তেই বিলীন হয়ে যায়।

আমি হাত বাড়িয়ে কালো রঙের পশুর চামড়ার সেই কাগজটি নিলাম। এটি পাতলা কিন্তু শক্ত, হাতে নিলে ঠান্ডা অনুভূত হয়। কিন্তু আমার চরম হতাশায় দেখলাম, এর ওপর কিছুই নেই। এমনকি একটি অক্ষর বা চিহ্নও নেই।

"কী বাজে জিনিস!" আমি বিরক্ত হয়ে চামড়ার কাগজটি একপাশে ফেলে দিয়ে শেষ বস্তুটি হাতে নিলাম।

এটি দেখতে অনেকটা ছোট তলোয়ার বা খঞ্জরের মতো, কিন্তু এর শেষ প্রান্তটি তীক্ষ্ণ নয়, বরং একটি মসৃণ গোলাকার মুদ্রা। মুদ্রাটি নীল রঙের, তবে এটি মরচে নয়, বরং এর মূল উপাদানই নীল। একে আমি মুদ্রা বলছি কারণ এটি দেখতে বৃত্তাকার এবং মাঝখানে বর্গাকার ছিদ্রযুক্ত।

মুদ্রাটি ছাড়া বাকি অংশ গাঢ় লাল রঙের। আমি দাঁত দিয়ে কামড়ে পরীক্ষা করলাম, এটি অত্যন্ত শক্ত এবং বেইফেং মুদ্রার মতোই উপাদানে তৈরি। এটি সাপের আকৃতিতে খোদাই করা, প্রায় আধ মিটার লম্বা এবং কারুকাজ অত্যন্ত নিখুঁত। সাপের দেহটি সাতটি বাঁক নেওয়া, আর হাতলের শেষ প্রান্তটি অর্ধবৃত্তাকার, অনেকটা ফেন্সিং খেলোয়াড়দের তলোয়ারের হাতলের মতো।

"এটি নিশ্চয়ই একটি আক্রমণাত্মক তান্ত্রিক অস্ত্র।" আমি মনের আনন্দে কিছুক্ষণ এটি নিয়ে নাড়াচাড়া করলাম এবং তারপর 'লাও-চি'-কে ডেকে পাঠালাম।

লাও-চি সামনে আসতেই তার চেহারা বদলে গেল, মনে হলো তার আত্মার শরীর ভেঙে যাচ্ছে।

"মালিক, আমি..." লাও-চি কথা বলতে বলতে পিছিয়ে গেল। তিন মিটার দূরে যাওয়ার পর সে স্বাভাবিক হলো এবং ভয়ার্ত কণ্ঠে বলল, "মালিক, আপনার হাতের অস্ত্রটির আধ্যাত্মিক শক্তি এতই প্রবল যে আমি কাছে যেতে পারছি না।"

লাও-চি-র প্রতিক্রিয়া দেখে আমি অত্যন্ত আনন্দিত হলাম। আমি ভাবতেও পারিনি এটি এত শক্তিশালী হবে। আশ্চর্যের কিছু নেই যে এটি দিয়ে দাই বিং-এর মতো শক্তিশালী আত্মাকেও কাঠের তক্তার সাথে গেঁথে ফেলা গিয়েছিল।

আমি লজ্জিত হয়ে হাসলাম এবং লাও-চি-র কাছে ক্ষমা চেয়ে তাকে কাঠের ফলকে ফিরিয়ে নিলাম।

"এখন থেকে তোমাকে 'সপ্ত-আবর্তিত সর্পনৃত্য' (সেভেন টার্ন স্নেক ড্যান্স) ডাকব, কেমন? না, নামটা বেশ বড়, বরং 'সর্পনৃত্য' (স্নেক ড্যান্স) নামটাই থাক!" আমি বিড়বিড় করে বললাম।

সর্পনৃত্যকে গুছিয়ে রেখে আমার দাই বিং-এর কথা মনে পড়ল। জানি না সে এখন জেড পেন্ডেন্টের ভেতরে কেমন আছে। আমি তাকে কয়েকবার ডাকলাম, কিন্তু কোনো সাড়া পেলাম না।

আমি দ্রুত বারবিকিউ খাবারগুলো শেষ করে জিনিসগুলো বালিশের নিচে রাখলাম। এরপর বিছানায় শুয়ে অভ্যন্তরীণ শক্তির সাধনা (内丹听炁) শুরু করলাম এবং দ্রুত গভীর ঘুমে তলিয়ে গেলাম।

স্বপ্নের লাইব্রেরিতে গিয়ে আমি সাধনায় না বসে বাইরে বেরিয়ে এলাম। বাইরে বরাবরের মতোই কুয়াশাচ্ছন্ন, কিছুই দেখা যাচ্ছে না।

আমি চিৎকার করে বিং-এর নাম ধরে ডাকলাম, কিন্তু কোনো সাড়া নেই। আমি এখন জেড পেন্ডেন্টের ভেতরেই আছি, দাই বিংও সম্ভবত এখানেই আছে, কিন্তু কেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি না?

হতাশ হয়ে লাইব্রেরিতে ফিরে এলাম। অন্তত এটুকু নিশ্চিত যে দাই বিং নিরাপদ। পেন্ডেন্টের ভেতরে থাকা ঘন আধ্যাত্মিক শক্তি তার আত্মা পুনরুদ্ধারের জন্য সহায়ক। হয়তো কিছুদিন পর সে সুস্থ হয়ে বেরিয়ে আসতে পারবে।

এই চিন্তা ঝেড়ে ফেলে আমি 'গুইজাং'-এর 'জাং' অধ্যায়টি পুনরায় পড়তে শুরু করলাম। এতে তান্ত্রিক বিদ্যার অনেক বিষয় রয়েছে। এখন যেহেতু আমার কাছে অস্ত্র আছে, তাই নিজের তান্ত্রিক দক্ষতার মান বাড়ানো প্রয়োজন।

রাত কেটে গেল। পরদিন সকালে ঘুম ভাঙল সাতটার দিকে। হয়তো 'জাং' অধ্যায়ে আমি এতটাই ডুবে ছিলাম যে জেগে ওঠার কোনো তাড়না ছিল না, অথচ আগে আমি পাঁচটাতেই উঠে পড়তাম।

দ্রুত প্রাতঃকৃত্য সেরে হোটেল থেকে চেকআউট করলাম এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের দিকে রওনা দিলাম। আজ প্রথম ক্লাস। জানি না আমার ছুটি মঞ্জুর হওয়ার আবেদন কবে অনুমোদিত হবে। যদি মেং ইয়াও吴女士-র স্বামীর চিকিৎসা শেষ হওয়ার পরেও আবেদন মঞ্জুর না হয়, তবে আমি আর অপেক্ষা করব না।

পথে আমি মেং ইয়াওকে ফোন করলাম। তারা সবাই সুস্থ আছে। আমি তাদের সাবধানে থাকতে বললাম, বিশেষ করে আই লিনকে, কারণ গং মিয়াও তাকে খুঁজছে। গং মিয়াওকে তেমন ভয় পাওয়ার কিছু নেই, তবে গং পরিবারের লোকজনের ব্যাপারে সতর্ক থাকা জরুরি।

হঠাৎ অনেকগুলো জিনিস বেড়ে যাওয়ায় পকেটে জায়গা সংকুলান হচ্ছে না। তাছাড়া পকেটে এগুলো রাখা আরামদায়কও নয়। আমি সিদ্ধান্ত নিলাম, আজকের ক্লাস শেষে একজন দর্জির দোকান খুঁজে এই জিনিসগুলোর মাপ অনুযায়ী একটি কোমরের ব্যাগ তৈরি করব। জেড পেন্ডেন্টটাও পকেটে রাখা নিরাপদ নয়, তাই একটি মজবুত সুতোয় গেঁথে গলায় ঝোলাব।

ক্লাসরুমে পৌঁছাতেই ক্লাসের ঘণ্টা বেজে উঠল। প্রথম বর্ষের সিলেবাসে তেমন বিশেষ কোনো বিষয় নেই, সবই মার্ক্সবাদ বা তত্ত্বীয় ক্লাস। এসব বিষয়ে আমার তেমন আগ্রহ নেই। হাজিরা দেওয়ার পর আমি এক কোণায় গিয়ে বসলাম এবং কিয়ান জিং-এর কাছ থেকে একটি খাতা ও কলম চেয়ে নিয়ে তান্ত্রিক符篆 (ফু-জুয়ান) আঁকার অনুশীলন শুরু করলাম।

তান্ত্রিক符篆-এর ধরন অনেক। এমনকি বর্তমানের তান্ত্রিকরাও বলতে পারবে না ঠিক কত রকমের符 (ফু) রয়েছে। হাজার বছরের ঐতিহ্য ও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের নিজস্ব ধারায় অনেক符 তৈরি হয়েছে। এমনকি একজন সাধকের পক্ষেও সব符 চেনা সম্ভব নয়।

এটি বোঝা সহজ, যেমন কারিগরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বিভিন্ন বিভাগ থাকে। সবাই একই প্রতিষ্ঠানে পড়লেও বিষয়গুলো আকাশ-পাতাল তফাৎ। একজন এক্সকাভেটর চালক কখনোই বিউটি পার্লারের কাজে দক্ষ হবে না।

'গুইজাং'-এর符箓 (ফু-লু) জ্ঞান আধুনিক তান্ত্রিক সম্প্রদায়ের চেয়ে ভিন্ন। এটি মূলত তিনটি স্তরে বিভক্ত: মানব-আত্মিক符চিত্র, পার্থিব-আত্মিক符চিত্র এবং স্বর্গীয়-আত্মিক符চিত্র।

সহজ কথায়, মানব-আত্মিক符চিত্রকে শরীরের符 বা প্রাণশক্তির符 বলা হয়। পার্থিব-আত্মিক符চিত্র হলো প্রকৃতির সাথে তাল মিলিয়ে পাহাড়, নদী, স্থাপত্য ও পরিবেশের রহস্যময় সংযোগের রূপ। এই জগতের সবকিছুই প্রাণময়, পাহাড় বা নদীও এক একটি জীবন্ত সত্তা। আর স্বর্গীয়-আত্মিক符চিত্র অত্যন্ত গভীর। এটি মহাজাগতিক নিয়ম,阴阳 (ইন-ইয়াং), নক্ষত্রমণ্ডল এবং ঋতু পরিবর্তনের সাথে যুক্ত। গুইজাং-এর মতে,符চিত্র হলো মহাজাগতিক শক্তির ঘনীভূত রূপ। এগুলো সাধারণত আবহাওয়া নিয়ন্ত্রণ বা বজ্রপাত ডাকার মতো ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়।

বজ্রপাতের কথা মনে পড়তেই আমার কাছে থাকা পাঁচটি বজ্র-আহ্বানকারী符-এর কথা মনে পড়ল। জানি না সেগুলো স্বর্গীয়-আত্মিক符চিত্রের অন্তর্ভুক্ত কি না।

পুরো সকালের ক্লাসে আমি কিয়ান জিং-এর নতুন খাতাটা প্রায় ভরে ফেললাম। এখন আমি মানব-আত্মিক符চিত্র অনুশীলন করছি, যা মূলত ভূত তাড়াতে বা আত্মরক্ষায় কাজে লাগবে। যেহেতু আমার কাছে কোনো আক্রমণাত্মক符 নেই, তাই আগে আত্মরক্ষার符গুলো আয়ত্ত করা ভালো।

符 আঁকা মানেই শুধু দাগ টানা নয়, এর জন্য প্রয়োজন গভীর মনোযোগ। এখানে অনুশীলনের উদ্দেশ্য হলো符-এর রেখার ক্রম এবং মন্ত্রের সাথে তাল মিলিয়ে লেখার গতি আয়ত্ত করা।

বিশ্ববিদ্যালয় জীবনের স্বাধীনতা মাধ্যমিকের চেয়ে অনেক বেশি। ক্লাসে কী করছি তা নিয়ে শিক্ষকরা খুব একটা মাথা ঘামান না, যতক্ষণ না তা খুব বেশি দৃষ্টিকটু হয়।

সময় দ্রুত বয়ে গেল। পাঁচ দিন পর সপ্তাহান্তের ছুটি এল। মেং ইয়াওকে কয়েকদিন দেখিনি, খুব মনে পড়ছে। যদিও প্রতিদিন ফোনে কথা হয়, কিন্তু ফোনের কথা তো আর হৃদয়ের আকুতি মেটাতে পারে না।

একই সাথে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জানানো হলো, আগামী মঙ্গলবার আমার ছুটির আবেদন মঞ্জুর হবে। এতে আমার মন আরও ফুরফুরে হয়ে উঠল।