ছিয়াত্তরতম অধ্যায়: এক তরবারিতে তিন কায়ার রূপ

কে এমন আছে, যে সমতল ভূমিতে অগুনতি বরফের স্তূপ ফেলেছে, যেন আকাশ ছোঁয়া ফুলের পর্দা তৈরি করেছে?
উত্তর হাওয়া বয়ে যায়, আর আঙিনার পুরোনো গাছের ডালে জমে থাকা তুষার ঝরতে ঝরতে, আকাশ ও মাটির মাঝে এক সাদা পর্দা টেনে দেয়।
ভোরে বাড়ি ছাড়ার আগে চত্বরের বরফ ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করেছিলেন ঝৌ ইয়ান, কিন্তু এখন ফের তিন ইঞ্চি বরফ জমেছে।
ঘোড়ার গাড়ি এসে দরজার সামনে থামে, ঝৌ ইয়ান লাফিয়ে নেমে দরজা খুলে বলেন, “দুইজন তপস্বী মহাশয়, অনুগ্রহ করে আসুন।”
“ধন্যবাদ।”
যু ইয়াংজি ও দান ইয়াংজি একজন সামনে, একজন পেছনে, চত্বরে প্রবেশ করলেন। ঝৌ ইয়ান দ্রুত নিজের গা থেকে টাকার থলি বের করে গাড়ির ভাড়াটের হাতে দিয়ে বললেন, “একটা ‘চন্দ্রমল্লিকা সাদা’ নিয়ে আসবে, সঙ্গে কাঠফুল, বাঁধাকপি, তোফু, পাহাড়ি আলু, নিরামিষ বল…।”
ঝাং ওয়াং ইউয়েতো চতুর মানুষ, আগে থেকেই ভাড়াটেকে পাঠিয়েছিলেন, ভাবছিলেন ঝৌ ইয়ান হয়তো কোনো কাজে পাঠাবেন। ভাড়াটেও স্মরণশক্তিতে তীক্ষ্ণ, ঝৌ ইয়ানের বলা ডজনখানেক নিরামিষ জিনিস নিখুঁত মনে রাখল।
তার কথা শেষ হতেই, ঝৌ ইয়ানের সমবয়সী ভাড়াটে বলল, “ঠিক আছে, ঝৌ সাহেব নিশ্চিন্ত থাকুন, একটু পরেই সব পৌঁছে যাবে।”
ভাড়াটে দ্রুত কাঁধে বাঁশের টুপি পরে, ছুটে অদৃশ্য হয়ে গেল।
চত্বরে ঢুকে দান ইয়াংজি চারপাশে তাকিয়ে দেখছিলেন।
একটি পুরোনো গাছ, একটি কুয়া; এই দুইয়ে মিলিয়ে চত্বরটি হয়ে উঠেছে ধুলো-ধূসর পৃথিবী থেকে আলাদা, যেন পবিত্র কোনো স্থান। উত্তরে মূল ঘর, পাশে পূর্ব ও পশ্চিমে দুইটি শাখা ঘর, একেবারে চিরায়ত চতুষ্কোণ বাড়ির বিন্যাস।
পশ্চিমের শাখা ঘরের ছাউনিতে এক সরল অস্ত্র-র্যাক, তাতে বড়ো বর্শা, সোজা তলোয়ার, নীল ইস্পাতের তলোয়ার সাজানো। র্যাকের সামনে পড়ে রয়েছে বিশ কেজি ওজনের দুই পাথরের তালা।
একজন বীরপুরুষের বাড়িতে, এমন অস্ত্রশস্ত্র সাজিয়ে রাখার মধ্যেই বোঝা যায়, তিনি কতোটা যুদ্ধকৌশলে নিপুণ ও অনুরাগী।
ওয়াং ছু ই চত্বরে পুষ্পিত বরফের গুঁড়ি দেখে খানিকটা অবাক হলেন।
এর আগে ছোটো বন্ধুর এখানে এসেছিলেন, তখন এসব ছিল না।
তিনি লক্ষ্য করলেন, বরফের গুঁড়ি সাধারণ মার্শাল আর্ট অনুশীলনকারীদের ব্যবহৃত গুঁড়ির চেয়ে অনেক উঁচু ও মোটা।
ছোটো বন্ধু কোন বিদ্যা অনুশীলন করে? ওয়াং ছু ই’র মনে প্রশ্ন, ঝৌ ইয়ান কোথা থেকে চুয়ান চেন তরবারির কৌশল শিখে এসেছে, সে রহস্য এখনও অমীমাংসিত, আজ নতুন প্রশ্ন যুক্ত হলো।
“মা তপস্বী, ওয়াং তপস্বী, ঘরে চলুন।”
“চলুন!”
তিনজনে বরফ মাড়িয়ে চত্বর পেরিয়ে, মহলে প্রবেশ করলেন। ঝৌ ইয়ান কয়লা জ্বালিয়ে চুলা গরম করলেন, চায়ের সুবাস ছড়িয়ে পড়ল পরিচ্ছন্ন ঘরে।
অফিসিয়াল চায়ের পাতা রাজদরবারে পাঠানোর সময়, ছোটো হলুদ পতাকা ওড়ে। গন্ধে, স্বাদে, ইয়াংশান চায়ের সমকক্ষ নয়, তবে রাজদরবারে প্রিয়।
ঝৌ ইয়ান যে চা দিচ্ছেন, তা ইয়াংশান চা। ফুটিয়ে দিলে স্বচ্ছ সোনালি রঙ, পাতাগুলো সমান, সুবাস কোমল, স্বাদে টাটকা ও মিষ্টি, প্রাণে প্রশান্তি আনে।

তিনি দুই জীবন পার করেছেন, তাই চা-পানের ব্যাপারে অত্যন্ত সচেতন, সাধারণ বীরপুরুষদের মতো নয়, যারা চা কেবল পিপাসা মেটানোর জন্য পান করে।
দান ইয়াংজি মা ইউ’র মনে কৌতূহল জাগল।
এই নতুন বন্ধুর চালচলন, আচরণ—সাধারণ বীরপুরুষদের চেয়ে সম্পূর্ণ আলাদা, যেন…
দান ইয়াংজির মনে আটটি শব্দ উদয় হলো—
বাইরে তিনি বীরপুরুষ, ভেতরে প্রকৃত নায়ক।
ওয়াং ছু ই চা পান করতে করতেই মূল প্রসঙ্গে এলেন, বললেন, “আমি ও আমার গুরু ভাই দীর্ঘদিন ধরে রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে দেখছিলাম, দেখলাম ছোটো বন্ধু চুয়ান চেন তরবারির কৌশল ব্যবহার করেছেন, আর সে বিদ্যায় পারদর্শিতার ছাপ স্পষ্ট। প্রত্যেকেরই নিজস্ব ভাগ্য, খোঁজাখুঁজি করা উচিত নয়, তবে বিষয়টি চুয়ান চেন ধর্মের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট, তাই জানতেই হয়।”
ঝৌ ইয়ানের মনে ভাগ্যের অদ্ভুত খেলা নিয়ে বিস্ময় জাগল—আজ যদি চিউ ছু চি এসতেন, তাহলে এমন মাধুর্য থাকত না।
তিনি নিজে সুন বুউ-একে উদ্ধার করেন, ছিংচিং সন্ন্যাসিনী তাকে চুয়ান চেন তরবারির কৌশল শেখান। ছিংচিং-ই দান ইয়াংজির স্ত্রী ছিলেন সংসার ত্যাগের আগে, এখনো তাঁদের আত্মিক বন্ধন রয়েছে।
“দুই তপস্বী মহাশয়, আমার চুয়ান চেন তরবারি শিক্ষা আমি পেয়েছি ছিংচিং সন্ন্যাসিনী সুন প্রবীণার কাছ থেকে।”
…
ঘরের ভেতর চায়ের সুবাস, জানালার ওপারে ঝরছে তুষার, দূর থেকে শোনা যায় শিশুদের বরফে ছুটোছুটি ও খেলার শব্দ। ঝৌ ইয়ানের কথা শেষ হলে, ওয়াং ছু ই ও মা ইউ দু’জনেই থমকে গেলেন।
“এ কথা কীভাবে?” দান ইয়াংজি তাড়াতাড়ি জিজ্ঞেস করলেন।
ঝৌ ইয়ান স্পষ্ট ভাষায় বললেন, কীভাবে তিনি দক্ষিণে পণ্য পাহারা দিতে গিয়ে, শিয়াং ইয়াং শহরতলিতে লোহার হাতের দল ও ছিংচিং সন্ন্যাসিনীর মুখোমুখি হয়েছিলেন।
দু’জনেই তখন সব বুঝতে পারলেন।
বিশেষত ওয়াং ছু ই, মুগ্ধ হয়ে ভাবলেন—ঝৌ ছোটো বন্ধুর চরিত্র এমন, তাঁর martial arts যতই হোক, গুরুবোন বিপদে পড়লে সে নিশ্চয়ই সাহায্য করত। তবে যদি তিনি নিজে ঝৌকে বিদ্যা না শেখাতেন, তাহলে শিয়াং ইয়াং-এ উদ্ধারকালে ঝৌ ইয়ানের জীবন বিপন্ন হতেও পারত।
এ যেন—“জগতে নিয়তির চাকা ঘুরে চলে, স্বর্গ কখনো ভালো মানুষের প্রতি অবিচার করে না।”
দান ইয়াংজি মা ইউ উঠে দাঁড়িয়ে বিনয় দেখিয়ে বললেন, “ছোটো বন্ধু, ছিংচিং সন্ন্যাসিনীকে উদ্ধারের জন্য কৃতজ্ঞতা।”
ঝৌ ইয়ান দ্রুত বিনয়ী হয়ে বললেন, “তপস্বী মহাশয়, আপনি আমাকে অতিশয় কৃতজ্ঞ করলেন। ওয়াং তপস্বীর প্রাণরক্ষার ঋণ, বিদ্যা শেখানোর অনুগ্রহের তুলনায় আমার কাজ কিছুই নয়; তাছাড়া, অন্যায়-অবিচার দেখলে তরবারি হাতে এগিয়ে আসা, এ তো আমাদের ধর্ম।”
“এ কথা ঠিক, তবে ছোটো বন্ধু তো পণ্য পাহারা দিচ্ছিলেন, সামান্য অনিচ্ছাকৃত ভুলে লোহার হাতের দলের শত্রুতা ডাকতে পারতেন, তার প্রতিশোধে নিরপরাধরাও বিপদে পড়তে পারত।”
“ন্যায় যেখানে, শক্তি বা স্বার্থের কথা ভাবা চলে না।”
“কি চমৎকার মহৎ সাহসিকতার কথা!” ওয়াং ছু ই উচ্ছ্বসিত প্রশংসা করলেন।
ঝৌ ইয়ানের এমন কথা শুনে মা ইউ’র আরও ভালো লাগল তাঁর চরিত্র, তিনি আর সুন বুউ-এর উদ্ধার বিষয়ে বিশেষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন না, বরং বললেন, “তবে এভাবে বলতে গেলে, সময়ের হিসাবে, আপনি চুয়ান চেন তরবারি বিদ্যা শিখছেন একশো দিনেরও কম, অথচ কয়েক বছরের মতো দক্ষতা দেখালেন কীভাবে?”

“সুন প্রবীণা বলেছেন, ‘তরবারির অনুধাবন প্রকৃতিকে উপলব্ধি করা, ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে তা বোঝা—এটাই তরবারি অনুধাবন। যিনি প্রকৃত অর্থে বোঝেন, তাঁর তরবারি কৌশল জীবন্ত, না হলে নিষ্প্রাণ।’ আমি দেখেছি, চুয়ান চেন তরবারি বিদ্যা সহজ, গভীর ও ভারী, যেন পাহাড় বহন করে এগিয়ে চলা, প্রতিটি ভঙ্গিমা যেন একেকটি নদী ও পর্বত। আবার মনে পড়ে হুয়াই নান চির কথাও—‘তাকে চারদিকে বিস্তার করলে সে সাগর পেরিয়ে যায়, তার ব্যবহার অবিরাম, সময়-সীমাহীন।’ এই ভাবনা থেকে উদ্ভাসিত হয়ে, তাইহাং পর্বতের চূড়ায় তরবারি অনুশীলনে মগ্ন হই, তরবারির অন্তর্নিহিত অর্থ বুঝি, তাই খানিকটা সাফল্য এসেছে।”
দান ইয়াংজি তো কিছু বলতেই পারলেন না। তাঁর স্ত্রী ছোটো বন্ধুকে যে “তরবারি অনুধাবন” অংশটি বলেছিলেন, সেটা তিনিই তাঁকে শিখিয়েছিলেন, অথচ তিনি নিজে সে境ে পৌঁছাতে পারেননি, ছোটো বন্ধু তবুও শুরুতেই পথের কিঞ্চিৎ আভাস পেয়েছেন।
ওয়াং ছু ই জিজ্ঞেস করলেন, “ছোটো বন্ধু কি ‘হুয়াই নান চি’ নিয়েও গভীরভাবে চিন্তা করেছেন?”
“মূলত চুয়ান চেন তরবারি বিদ্যার সত্য উপলব্ধির জন্যই বেশি বেশি ধর্মগ্রন্থ পড়েছি, তবে অনেক কিছুই বুঝতে পারিনি।”
“ছোটো বন্ধু, একটু শোনান?”
আবার চুয়ান চেন দুই তপস্বীর কাছে শিক্ষা লাভের সুযোগ, এ তো বিরল। বাহ্যিক কৌশল বোঝা সহজ, কিন্তু অন্তর্নিহিত মর্ম বোঝা কঠিন, ভুল বুঝলে বিপদ হতে পারে।
“সিসা ও পারদ সাবধানে সংরক্ষণ করতে বলা হয়েছে—এর মানে কী?” ঝৌ ইয়ান জিজ্ঞেস করলেন।
মা ইউ সহজেই উত্তর দিলেন, “সিসা মানে শরীরের কিডনির জল, ভারী ও স্থির; পারদ বলে হৃদয়-আগুন, প্রবাহমান। ‘সিসা ও পারদ সাবধানে রাখো’ মানে, কিডনির জল সংহত করতে হবে, হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা প্রশমিত করতে হবে, ধ্যান ও প্রশান্তচিন্তা চর্চা করলেই সাফল্য আসবে।”
ঝৌ ইয়ান মনে মনে লজ্জিত হলেন—তিনি তো সিসা ও পারদকে রসায়নের উপাদান ভেবেছিলেন!
“স্বর্ণপিতা কাঠমাতা—এর মানে?”
মা ইউ হাসলেন, “স্বর্ণপিতা শরীরের প্রাণশক্তি, কাঠমাতা মানে মন ও আত্মা।”
…
এভাবে, ঝৌ ইয়ান একের পর এক প্রশ্ন করলেন, চুয়ান চেন দুই তপস্বী, কখনো দান ইয়াংজি, কখনো যু ইয়াংজি উত্তর দিলেন, চুয়ান চেনের বহু মর্মকথা ও অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের অস্পষ্ট শব্দের ব্যাখ্যা দিলেন।
আলোচনার উত্তুঙ্গ মুহূর্তে, দান ইয়াংজি বললেন, “ছোটো বন্ধু, আমার সঙ্গে চত্বরে এসো।”
ঝৌ ইয়ান বুঝলেন না কী উদ্দেশ্য, তবু মা ইউ’র সঙ্গে বেরিয়ে এলেন। দেখলেন, দান ইয়াংজি পশ্চিম শাখা ঘরের ছাউনিতে গিয়ে নীল ইস্পাতের তরবারি তুলে নিলেন, চত্বরে এসে, ঝড়-তুষার উপেক্ষা করে দাঁড়িয়ে বললেন, “এই তরবারি কৌশলটি চুয়ান চেনের অভ্যন্তরীণ বিদ্যার সঙ্গে মিল রেখে, একে অপরকে পরিপূর্ণ করে তোলে। ছোটো বন্ধু, ভালো করে দেখো।”
এ কথা বলে, দান ইয়াংজি তরবারি চালাতে শুরু করলেন, মুহূর্তেই পরপর আঠারোটি আঘাত করলেন, প্রতিটি আঘাতেই তরবারির গতিপথ তিন ভাগে বিভক্ত, একবারে এক কৌশল, কবজির ঝাঁকুনিতে তলোয়ার তিনটি পথে ছুটে যায়।
ঝৌ ইয়ান মনোযোগ দিয়ে দেখলেন, হঠাৎ মনে পড়ল, কিংবদন্তি মার্শাল আর্ট গ্রন্থে বর্ণিত চুয়ান চেন ধর্মের অনন্য কৌশল—‘এক তরবারি, তিন নির্মল রূপ’।
দান ইয়াংজি এই উচ্চতর তরবারি কৌশলটি তাঁকে শেখাচ্ছেন, একদিকে সুন বুউ-একে উদ্ধার করার কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, আবার নিজের স্বভাববশত।
ঝৌ ইয়ান গভীর মনোযোগে দৃশ্যপট গেঁথে নিচ্ছেন মনে।