সপ্তাহ সাতাত্তর: তিনজনের সহচর্যে অবশ্যই একজন আমার শিক্ষক

শাওশাং হ্রদ ও সাগরের মাঝে এক জেলে, মাছের ফাঁদে গভীর জলে ভেসে বেড়ায়, বলে বেড়ায় যে এ স্রোত অগাধ, তবু এক হাত পানিতেও ডাকে ড্রাগনের মতো শক্তি।

এ কবিতায় জেলেকে উপমা করা হয়েছে, স্রোত হলো নৌকা, জীবন-সমুদ্র পেরোনো সে যেন দারুণ দক্ষ, সাধারণকে অলৌকিকে রূপান্তর করে।
এই কবিতার ‘শাওশাং’, ‘ইউজি’, ‘চিজে’—সবই মানবদেহের শিরা-উপশিরার বিশেষ বিন্দু।
কুয়ানঝেন সectsর উচ্চশ্রেণির তলোয়ার চর্চা ‘এক তলোয়ারে তিন শুদ্ধতা’তে, এই কবিতাটিই তলোয়ার বিদ্যার প্রাণতত্ত্ব।
বল্লমের কৌশল হোক বা তলোয়ারের, আঙ্গিকের বাইরে গূঢ়তর যে আভ্যন্তরীণ প্রবাহ, তারই রয়েছে নিয়ম।
একই চালের মারাত্মকতা, ভিন্ন ভিন্ন শ্বাসপ্রবাহে, একেবারে বদলে যেতে পারে।
যেমন বল্লমবিদ্যায় বিখ্যাত ‘ঘুরে আসা বল্লম’, ইয়াং পরিবারের বল্লমে আছে, হু ইয়েনের বল্লমেও, ঝাং সান বল্লমেও একইভাবে বিপর্যয় কাটিয়ে দিয়ে এক আঘাতে জয় নিশ্চিত করার উপায় রয়েছে।
কিন্তু শ্বাসপ্রবাহের নিয়ম বদলালে, তার শক্তি ও প্রকৃতি বদলায়।
মানবদেহে আছে আশ্চর্য আটটি শিরা, বারোটি প্রধান শিরা, এছাড়া আরও অনেক উপশিরা, তিনটি অতি গুরুত্বপূর্ণ শিরা, আটাশটি শাখা শিরা—সমস্ত যুদ্ধবিদ্যার রহস্য নিহিত এই শিরা-উপশিরায় অভ্যন্তরীণ শক্তির প্রবাহে।

ঝৌ ইয়ান যখন প্রথম কুয়ানঝেন তরবারি বিদ্যা রপ্ত করতে শুরু করেন, তখন তিনি তাইহাং পর্বতে তরবারির ধ্যান করেন, তার অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রবাহিত হয় কবিতার নির্দেশনায় উল্লিখিত হাতের ফুসফুস শিরায়। আর দানিয়াং পুরোহিতের দেওয়া ‘এক প্রবাহে তিন শুদ্ধতা’ উচ্চতর তরবারি কৌশলে, শুধু এই শিরা নয়, বরং হাতের অন্য শিরাতেও প্রবাহিত হয় শক্তি; এ শক্তি কাঁধের বিশেষ বিন্দু থেকে ভাগ হয়ে, মেরুদণ্ডে ঢোকে, নিচের অংশে বৃহদান্ত্রে যায় এবং ফুসফুসে মিশে, ওপরের অংশে গলায় উঠে, সামান্য ওপরে উঠে কলারবোনের গহ্বরে প্রবেশ করে।
প্রধান ও উপশিরার মাঝে গড়ে ওঠে এক অনন্য চক্র, এটাই ‘এক তলোয়ারে তিন শুদ্ধতা’র মূল চাবিকাঠি।
এই রহস্য না জানলে, তিন শুদ্ধতা দূরের কথা, দুই শুদ্ধতাও সম্ভব নয়; প্রাণতত্ত্বের কৌশল না জানলে, যেমন হুয়াং রং-এর মতো স্মরণশক্তির অধিকারী কেউ দেখেও কৌশল মনে রাখতে পারবে, কিন্তু আসলে কেবল তরবারির ডগা কাঁপিয়ে লোককে ভয় দেখাতে পারবে, শত্রুকে আঘাত করতে পারবে না।

ঝৌ ইয়ান একদিকে যখন মা ইউ তরবারি বিদ্যা প্রদর্শন করছেন তা দেখছেন, অন্যদিকে কৌশলের প্রাণতত্ত্ব মনে রাখছেন, ভেতরে ভেতরে চুং ইয়াং রাজাকে অসীম শ্রদ্ধা জানাচ্ছেন—যিনি পূর্ব-পাগল, পশ্চিম-বিষ, দক্ষিণ-সম্রাট ও উত্তর-ভিক্ষুকে ছাপিয়ে স্বীকৃত প্রথম। কুয়ানঝেন সectsর জন্য রেখে গেছেন এক অশেষ যুদ্ধবিদ্যার ভাণ্ডার।
শেনডিয়াও-র কুয়ানঝেন সectsর দুরবস্থার জন্য দায়ী তাঁদের কৌশল নয়, বরং প্রতিভার অভাব; মেধাবী শিষ্য ছিল না বলেই।

“শাংইয়াং কুঁড়েঘর দুই-তিনটি, হেগু-ইয়াংশি কত নম্বর বাঁক, নয় বাঁকের পুকুরে মেঘের ছায়া ম্লান, আকাশজুড়ে তারা স্নান করে জলরাশিতে”—হঠাৎ দানিয়াং পুরোহিত বললেন, শেষ চার চরণ কবিতার মন্ত্র উচ্চারণ করলেন, এক হালকা হাঁক, তরবারির ঝলক একজোড়া পাখার মতো আলো ছড়িয়ে দিল, তিনটি বরফ-শিখা একসঙ্গে জ্বলে উঠল, ধারালো কোণ একে অন্যের ওপর, পাটাতনের মেহগনি খুঁটিতে এক সঙ্গে তিনটি গভীর তরবারির দাগ পড়ে গেল।

ঝৌ ইয়ান বিস্ময়ে অভিভূত।
মা ইউ তরবারি গুটিয়ে বললেন, “বন্ধু, কতটা মনে রাখতে পেরেছো?”
“সাত ভাগ।”
দানিয়াং পুরোহিত প্রশংসা করলেন, “বন্ধু, তোমার স্মরণশক্তি প্রায় অপরিসীম। আমি আবার দেখাই।”
“আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ।”
আবার তরবারির ঝলক, যেন ই-র তীরের মতো সূর্যভেদী, যেন দেবতার রথে উড়ন্ত ড্রাগন। এবার দানিয়াং পুরোহিত ইচ্ছা করে ধীরগতিতে চাল দেখালেন, ঝৌ ইয়ান যেন একদম খুঁটিয়ে দেখতে পারেন। সবটা মনে রেখে, আবার কুয়ানঝেন-দ্বয়ের প্রশংসা পেলেন।

ঝৌ ইয়ান কৌশল ও শ্বাসপ্রবাহের নিয়ম স্মরণে রাখলেন; এবার দুই শুদ্ধতা বা তিন শুদ্ধতায় রূপান্তর, এমনকি আরও উচ্চতর চতুর্থ, পঞ্চম তলোয়ার—সবই নির্ভর করে নিজের অভ্যন্তরীণ শক্তি, উপলব্ধি আর সাধনায়; গুরু পথ দেখান, সাধনা নিজের।

ওয়াং ছুয়ি হঠাৎ বললেন, “বন্ধু, তোমার উঠোনের এই মেহগনি খুঁটি আমার দেখা আগের খুঁটিগুলোর চেয়ে আলাদা, সত্যিই অভিনব।”
ঝৌ ইয়ান উঠোনে খুঁটি পুঁতে রেখেছিলেন, একদিকে ‘শাওয়াও ইয়ো’ মুষ্টি ও দেহচালনার উৎকর্ষ সাধনে, অন্যদিকে ‘ইয়ে পরিবারের মুষ্টি-নিয়ম’ অনুযায়ী কনুই ও মুক্তহস্ত চর্চায়; তাই খুঁটি সাত ফুটের বেশি উঁচু।
ইউইয়াং পুরোহিত জানতে চাইলেন, ঝৌ ইয়ান বললেন, “আমি আপনাকে দেখিয়ে দিচ্ছি।”
কৌশলে ইউইয়াং ও দানিয়াং পুরোহিত ঝৌ ইয়ানের চেয়ে অগ্রগামী, কিন্তু কেউই ঝৌ ইয়ানের মতো রহস্যময় ভঙ্গিতে কিছু লুকোচ্ছিলেন না, বরং মনোযোগ দিয়ে দেখলেন। ঝৌ ইয়ান খুঁটির ওপর উঠলেন না, বাম পা সামনে, ডান হাত ও কনুই ওপর নিচে স্থাপন, ডান পা সামনে এগিয়ে, শরীর ডানে ঘুরিয়ে বাম হাত দিয়ে ডান মুষ্টি ঠেললেন, এই গতি থেকে ডান কনুই ওপরের দিকে ঠেললেন।
একটা ভারী শব্দ, কাঠের খুঁটিতে পড়া বরফ ঝাঁকুনি খেয়ে একপাশে উড়ে গেল।

ঝৌ ইয়ান ‘ইয়ে পরিবারের মুষ্টি-নিয়মে’ বর্ণিত ছয় কনুই চাল দেখালেন—উপরে ঠেলা কনুই, সমতলে ঠেলা, চাপা, তোলে, পাকানো, বাঁকা কনুই; কনুইয়ের আঘাত ছিল ইস্পাতের মতো শক্ত, শ্বাসপ্রবাহ আর রক্তধারার ওপর আঘাত করেছে।

ওয়াং ছুয়ি, মা ইউ এই ধারাবাহিক, ভারী, দ্রুত ও সাহসী কনুই বিদ্যায় সত্যিই অভিভূত হলেন; সাধারণ চোখে দেখলে মনে হবে অস্থির ও ছন্নছাড়া কৌশল। কিন্তু কুয়ানঝেন-দ্বয় ছিলেন উচ্চতর সাধক, তাই তারা বুঝলেন—এ কৌশল প্রত্যেক চালেই মাংসে লাগে, হাড়গোড় ভেঙে দেয়ার জন্য, আঘাত মারাত্মক, আক্রমণ হঠাৎ, মুষ্টি দীর্ঘ হাত, কনুই সংক্ষিপ্ত, একে স্বাধীন কৌশল বললেও কম হয় না।

কুয়ানঝেন সectsর বিদ্যা শত্রু আহত করার পাশাপাশি দৃষ্টি-নন্দনও হতে হয়; ঝাও ঝিজিংয়ের মতো কেউ হলে হয়তো ঝৌ ইয়ানের কনুই বিদ্যাকে তুচ্ছ করত, কিন্তু দানিয়াং ও ইউইয়াং পুরোহিতেরা প্রবলভাবে মুগ্ধ হলেন, ডুবে গেলেন, নিজের অজান্তেই ‘ইয়ে পরিবারের মুষ্টি-নিয়ম’ থেকে বেশিরভাগ কনুই চাল শিখে নিলেন; এগুলো বাহ্যিক বিদ্যা, প্রাণতত্ত্বের নিয়ম নেই, ওদের সাধনায় সহজেই আয়ত্ত করা যায়।

ঝৌ ইয়ান হঠাৎ চোখের কোণে দেখলেন কুয়ানঝেন-দ্বয় কত মনোযোগী, হঠাৎ কল্পনায় ফুটে উঠল—এক সাধু অবয়বে, বাতাসে ও ধ্যানমগ্ন, যুদ্ধে শত্রুর মুখে এক কনুইয়ের আঘাত, শত্রুর মুখের হাড় চূর্ণ হয়ে রক্ত ছিটিয়ে যাচ্ছে।

ঝৌ ইয়ান হাসলেন।
বিদ্যায় উচ্চ-নিম্ন নেই, এই বিনিময়ে সত্যিই আনন্দ পেলেন, কুয়ানঝেন-দ্বয়ও অজান্তেই ‘ইয়ে পরিবারের মুষ্টি’ বিদ্যার কিছু গূঢ়তত্ত্ব অনুধাবন করলেন।
ভালোমানুষ দানিয়াং পুরোহিত এমনকি ভাবলেন, কঠিন শত্রুর মুখোমুখি হলে, এক হাতে ভক্তধূলা ছুঁড়ে ছলনা করে, অন্য হাতে কনুইয়ের আঘাত দিলে শত্রু তো হতচকিত হয়ে যাবে—নিজেই ব্যাপারটা মজার মনে করে হাসলেন।

দুই বৃদ্ধ, এক তরুণ—এ যেন বয়সের ব্যবধান পেরিয়ে গড়ে ওঠা বন্ধুত্ব।

এ সময়ই তাংজি শিষ্য বাজার থেকে কেনা খাদ্যসামগ্রী নিয়ে উঠোনে এল।
দানিয়াং ও ইউইয়াং পুরোহিত ঘরে চলে গেলেন, তাংজি সহায়তা করল, ঝৌ ইয়ান রান্নার ফাঁকে কিছু সহজ কনুই-ধরা পদ্ধতি বোঝালেন, যা তাংজির জন্য বড় সুযোগ।
ঝৌ ইয়ান ছেলেটির কথা মনে রেখেছিলেন, সেই যে শিয়াংইয়াং শহরতলির তরুণ, নিজেই বলেছিলেন চুন ছিটানোর কৌশল।

...

দুধের ফেনা, চায়ের কাপে ভাসে দুপুরে, কাঠের মাশরুম, শাক-সবজি দিয়ে সাজানো বসন্তের থালা।
লাল-সবুজে ঘেরা তরকারি, অতিথিরা হাস্যোজ্জ্বল।

‘চrysanthemum ফুলের সাদা মদ’ উৎসব বাড়ায়, খেতে খেতে গল্প চলে।
ওয়াং ছুয়ি বললেন, “বন্ধুর কাছে এলে একটা অনুরোধ ছিল।”
ঝৌ ইয়ান বললেন, “বলুন, সাধ্য মতো চেষ্টা করব।”
ওয়াং ছুয়ি প্রথমবার ঝৌ ইয়ানের সঙ্গে মিলিত হলেও জিয়াশিংয়ের প্রতিযোগিতার কথা বলেননি, এবারও বললেন না।
“বন্ধু, তুমি তো বাণিজ্য সংস্থায় কাজ করো, খবরাখবর জানো, কয়েকজনকে খুঁজতে পারবে?”
ঝৌ ইয়ান বুঝলেন, এরা খুঁজছেন দক্ষিণ-দিকের ছয় অদ্ভুত ব্যক্তি, স্বর্ণ-ছুরি রাজপুত্রকে।
শেনডিয়াওর জগতে, ইউইয়াং পুরোহিত মুউ নেনচি-র প্রতিযোগিতায় গুও জিংয়ের সঙ্গে দেখা করেছিলেন, এখন সে সুযোগ নেই।
“আপনাকে কাদের খুঁজতে হবে?”
“দাদা, তুমি বলো।”
দানিয়াং পুরোহিত মা ইউ গুও জিংয়ের চেহারা বর্ণনা করতে পারেননি, অনেকদিন দেখা হয়নি, ধরে নিলেন গুও জিং দক্ষিণে গেলে ছয় অদ্ভুত ব্যক্তির সঙ্গেই থাকবেন, বললেন, “আমরা যাদের খুঁজছি, চেনার সহজ উপায় আছে—প্রধানের হাতে মোটা লোহার ছড়ি, বয়স পঞ্চাশ-ষাট, মুখ尖, গাল পাতলা। আরেকজনের চেহারা অদ্ভুত, হাত, পা, গলা সংক্ষিপ্ত, চেহারায় খাটো-শক্তপুষ্ট। মোটামুটি ছয়-সাতজন একসঙ্গে ঘুরে বেড়ায়, তাদের মধ্যে একজন মেয়ে থাকবে।”
দানিয়াং পুরোহিত বিশেষভাবে বললেন উড়ন্ত বাদুড় কে ঝেন-অ, ঘোড়ার দেবতা হান বাওজু-এর কথা।
ঝৌ ইয়ান সরাসরি বলেননি যে দক্ষিণের ছয় অদ্ভুত ব্যক্তি ‘ইউয়েলাই অতিথিশালায়’ থাকেন, এক-দুদিন পর বলবেন।
বললেন, “বাণিজ্য সংস্থায় ফিরে কিছু শিষ্য দিয়ে খোঁজ করাবো, আমার উঠোনও বেশ বড়, আপনাদের এইখানে থাকা যায়, খবর পেলে সঙ্গে সঙ্গে জানাবো।”
“চমৎকার।”
ইউইয়াং, দানিয়াং পুরোহিত আর ভণিতা করলেন না, দুই দিন থাকলেন, বন্ধুদের সঙ্গে মদ-চা পান, যুদ্ধবিদ্যা ও তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা—এও এক আনন্দময় সময়।